劉賓客嘉話錄
唐 韋絢  撰

西南交大中文系古典文學06研 整理

底本據《唐五代筆記小説大觀》，上海古籍出版社，2000年排印本。

原序
　　絢少陸機入洛之三歲，多重耳在外之二年，自襄陽負笈至江陵，挐葉舟，升巫峽，抵白帝城，投謁故贈兵部尚書賓客中山劉公二十八丈，求在左右學問。是歲長慶元年春，蒙丈人許措足侍立，解衣推食，晨昏與諸子起居，或因宴命坐，與語論，大抵根于教誘，而解釋經史之暇，偶及國朝文人劇談，卿相新語，異常夢話，若諧謔卜祝，童謠佳句。即席聽之，退而默記，或染翰竹簡，或簪筆書紳，其不暇記，因而遺忘者，不知其數，在掌中梵夾者，百存一焉。今悉依當時日夕所話而錄之，不復編次，號曰《劉公嘉話錄》，傳之好事，以為談柄也。時大中十年二月，朝散大夫江陵少尹上柱國京兆韋絢序。

　　張巡之守睢陽，玄宗已幸蜀，胡羯方熾，城孤勢蹙，人困食竭，以紙布切煮而食之，時以茶汁和之，而意自如。其〈謝加金吾將軍表〉曰：「想峨嵋之碧峰，豫遊西蜀；追綠耳于玄圃，保壽南山。逆賊祿山，迷逆天地，戳辱黎獻，膻臊闕庭。臣被圍四十七日，凡一千二百餘陣。主辱臣死，當臣致命之時；惡稔罪盈，是賊滅亡之日。」其忠勇如此。又激勵將士，嘗賦詩曰：「接戰春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈，分守效魚麗。屢厭黃塵起，時將白羽揮。裹瘡猶出陣，飲血更登陴。忠信應難敵，堅貞諒不移。無人報天子，心計欲何施。」又〈夜聞笛〉詩曰：「岧嶢試一臨，虜騎俯城陰。不辨風塵色，安知天地心。營開星月近，戰苦陣雲深。旦夕更樓上，遙聞橫笛吟。」時雍丘令令孤潮以書勸誘，不納。其書有曰：「宋七昆季、衛九諸子，昔斷金成契，今乃刎頸相圖」云云。時劉禹錫具知宋衛，耳剽所得，濡毫有遺，所冀多聞補其闕也。又說，許遠亦有文，其祭纛文，為時所稱。所謂「太一先鋒，蚩尤後殿，蒼龍持弓，白虎捧劍。」又祭城隍文云：「眢井鳩翔，危堞龍攫。」皆文武雄健，志氣不衰，真忠烈之士也。劉禹錫曰：此二公天贊其心，俾之守死善道。向若救至身存，不過是一張僕射耳。則張巡、許遠之名，焉得以光揚于萬古哉！巡性明達，不以簿書介意。為真源宰，縣有豪華南金，悉委之。故時人語曰：「南金口，明府手。」及巡聞之，不以為事。
　　為詩用僻事，須有來處。宋考功詩云：「馬上逢寒食，春來不見餳。」常疑此字，因讀《毛詩》鄭箋說簫處注云：即今賣餳人家物，六經惟此注中有「餳」。吾緣明日是重陽，欲押一「餻」字，續尋思六經竟未見有「餻」字，不敢為之。嘗訝杜員外「巨顙拆老拳」，疑「老拳」無據，及覽《石勒傳》：「卿既遭孤老拳，孤亦飽卿毒手」，豈虛言哉？後輩業詩，即須有據，不可率爾道也。
　　刑部侍郎從伯伯芻嘗言：某所居安邑里巷口有鬻餅者，早過戶，未嘗不聞謳歌而當壚，興甚早。一旦，召之與語，貧窘可憐。因與萬錢，令多其本，日取餅以償之。欣然持鏹而去。後過其戶，則寂然不聞謳歌之聲。謂其逝矣。及呼，乃至，謂曰：「爾何輟歌之遽乎？」曰：「本流既大，心計轉粗，不暇唱《渭城》矣。」從伯曰：「吾思官徒亦然。」因成大噱。
　　永徽中，盧齊卿暴死，及蘇，說見其舅李某為冥司判官，有吏押案，曰：「宇文融合為宰相。」舅曰：「宇文融豈堪作宰相？」吏曰：「天符已下，數日多少即由判官。」舅乃判一百日。既拜，果百日而罷。公因曰：「官不前定，何名真宰？」
　　崔丞相造布衣時，江左士人號曰「白衣夔」。時有四人，一是盧東美，其二遺亡。崔左遷在洪州，州帥曹王將辟為副。時德宗在梁，奏的合過，況曹王有功，且親也。時有趙山人，言事多中。崔問之，曰：「地主奏某為副使，且的過否？」對曰：「不過。」崔詰曰：「以時以事，必合得過也。」山人曰：「卻得一刺史，不久敕到，更遠于此。」崔不信，再問。曰：「必定耳。州名某亦知之，不可先言。」且曰：「今月某日敕到，必先吊而後賀。」崔心懼久之，蓋言某日即崔之忌日也。謂趙山人曰：「言中奉百千，不中則輕撻五下，可乎？」山人笑曰：「不合得崔員外百千，只合得崔員外起一間竹屋。」其語益奇。又問之，「且我有宰相分無？」曰：「有。」崔曰：「遠近？」曰：「只隔一兩改官，不至三矣。」及某日私忌，洪州諸僚皆知其說，是日，悉之江亭，將慰崔忌，眾皆北望人信。至酉時，見一人從北岸袒而招舟，急使人問之，乃曰：「州之腳力。」將及岸，問曰：「有何除改，且有崔員外奏副使過否？」曰：「不過，卻得虔州刺史，敕牒在此。」諸公驚笑。其暮，果先慰而後賀焉。明日，說于曹王。曹王與趙山人鏹百千，不受，崔為起竹屋一間，欣然徙居之。又謂崔曰：「到虔州後，須大經一段恐懼，即必得入京也。」既而崔舅源休與朱泚為宰相，崔憂間，堂帖追入，甚憂惕。時故人竇參作相，拜兵部郎中，俄遷給事中平章事，與齊映相公同制。
　　又曰：薛邕侍郎有宰相望。時有張山人善相，崔造相公方為兵部郎中，與前進士姜公輔同在薛侍郎坐中。薛問張山人曰：「坐中有宰相否？」心在己身多矣。張曰：「有。」薛曰：「幾人？」曰：「有兩人。」薛意其一人即己也。曰：「何人？」曰：「崔、姜二人，必同時宰相。」薛訝忿之，嘿然不樂。既而崔郎中徐問張曰：「何以同時？」意謂姜公始前進士，己正郎，勢不相近也。曰：「命合如此，事須同時。仍郎中在姜之後。」後姜為京兆尹功曹，充翰林學士。時眾知涇將姚令言入城，的取朱泚，泚曾帥涇，得其軍心。乃上疏令防虞之。疏入十日，德宗幸奉天，悔不納姜言，遂於行在擢姜為給事中平章事。崔後姜半年以夕郎拜相。果同時而崔在姜後。離虔州後，第二改官拜官亦不差。而薛侍郎竟終于列曹，始知前輩不可忽後輩也。
　　李丞相泌謂德宗曰：「肅宗師臣，豈不呼陛下為崽郎？」聖顏不悅。泌曰：「陛下天寶元年生，向外言改年之由或以弘農得寶，此乃謬也。以陛下此年降誕，故玄宗皇帝以天降至寶，因改年號為天寶也。」聖顏然後大悅。又韋渠牟曾為道士及僧，德宗問：「卿從道門，本師復是誰？」渠牟曰：「臣師李仙師，仙師師張果老先生。肅宗皇帝師李仙師，為仙帝。臣道合為陛下師，由跡微官卑，故不足為陛下師。」渠牟亦效李相泌之對也。
　　德宗降三日，玄宗立于高階上，肅宗次之，代宗又次之，保母繈抱德宗來呈，色不白皙，耳僕前，肅宗、代宗旨不悅。二帝以手自下遞傳呈上，玄宗一顧之，曰：「真我兒也。」謂肅宗曰：「汝不及他。」又謂代宗曰：「汝亦不及他，仿佛似我。」既而在位二十七年，壽六十三。肅宗登位五年，代宗登位十五年。後明皇帝幸蜀，至中路，曰：「崽郎亦一遍到此來里。」及德宗幸梁，是驗也。乃知聖人應天受命，享國綿遠，豈徒然哉！
　　劉希夷詩曰：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」其舅宋之問苦愛此兩句，知其未示人，懇乞，許而不與。之問怒，以土袋壓殺之。宋生不得其死，天報之也。
　　逆胡將亂于中原，梁朝誌公大師有語曰：「兩角女子綠衣裳，卻背太行邀君王，一止之月必消亡。」「兩角女子」，「安」字也。「綠」者，「祿」字也；「一止」，正月也。果正月敗亡。聖矣，符誌公之寓言也。
　　時張巡將雷萬春于城上與巡語次，被賊伏弩射之，中萬春面，不動。令狐潮疑是木人，詢問巡，知是萬春，乃言曰：「向見雷將軍，方知足下軍令矣。然其如天理何？」巡與潮書曰：「僕誠下材，亦天下一男子耳。今遇明君聖主，疇則屈腰。逢豺狼犬羊，今須展志」云云，「請足下多服續命之散，數加益智之丸，無令病入膏肓，坐視斧鑕也。」
　　瓊州地名朐{月+忍}，朐{月+忍}是蚯蚓也。其土多此蟲，蓋其狀物也。常至夜，江畔出其身，半跳于空中而鳴，其形朐{月+忍}。
　　絢曰：「五夜者，甲、乙、丙、丁、戊，更相送之，今惟言乙夜與子夜何也？」公曰：「未詳。」
　　大司徒杜公在維揚也，嘗召賓幕閑語：「我致政之後，必買一小駟八九千者，飽食訖而跨之，著一粗襴衫，入市看盤鈴傀儡足矣。」又曰：「郭令公位極之際，常慮禍及，此大臣之危事也。」司徒深旨，不在傀儡，蓋自污耳。司徒公後致仕，果行前志。諫官上疏，言三公不合入市。公曰：「吾計中矣。」計者，即自污耳。
　　刑部侍郎從伯伯芻自王府長史三年為新羅使，始得郎中，朱紱。因見宰相，自言此事。時宰不知是誰，曰：「大是急流。」
　　相國李司徒勉，為開封知縣尉捕賊時，有不良試公之寬猛，乃潛納人賄，俾公知之。公召告吏卒曰：「有納其賄者，我皆知之，任公等自陳首，不可過三日，過則舁櫬相見。」其納賄不良故逾限，而欣然自齎其櫬至。公令取石灰棘刺置于櫬中，令不良入，命取釘釘之，送汴河訖，乃請見廉使。使歎賞久之。後公為大粱節度使，人問公曰：「今有官人如此，公如何待之？」公曰：「即打腿。」
　　上官昭容者，侍郎儀之孫也，儀子有罪，婦鄭氏填宮，遺腹生昭容。其母將誕之夕，夢人與秤，曰：「持之秤量天下文士。」鄭氏冀其男也。及生昭容，母視之，曰：「秤量天下，豈是汝耶？」口中嘔啞，如應曰「是」。
　　李丞相絳，先人為襄州督郵，方赴舉求鄉薦。時樊司徒澤為節度使，張常侍正甫為判官，主鄉薦。張公知丞相有前途，啟司徒曰：「舉人中悉不如李某秀才，請只送一人，請衆人之資以奉之。」欣然允諾。又薦丞相弟為同舍郎。不十年而李公登庸，感司空之恩，以司空之子宗易為朝官。人問宗易之文于丞相，丞相戲而答曰：「蓋代。」時人因以「蓋代」為口實，相見論文，必曰：「莫是李三蓋代否？」丞相之為戶部侍郎也，常侍為本司郎中，因會，把酒請侍郎唱歌。李終不唱而哂之，滿席大噱。
　　菜之菠棱者，本西國中，有僧自彼將其子來，如苜蓿、蒲陶，因張騫而至也。絢曰：「豈非頗棱國將來，而語訛為菠棱耶。」
　　杜丞相鴻漸，世號知人。見馬燧、李抱真、盧新州杞、陸丞相贄、張丞相弘靖、李丞相藩，皆云並為將相，既而盡然。許、郭之徒又何以加也。又大司徒杜公，見張相弘靖，曰：「必為宰相。」貴人多知人也如此。
　　范希朝將赴鎮太原，辭省中郎官，既拜而言曰：「郎中有事，但處分希朝。希朝第一遍不應，亦且恕；至第三遍不應，即任郎中員外下手插打得。」插打為造箭者插羽打幹，言攢箭射我也。
　　公曰：「諸葛所止，令兵士獨種蔓菁者何？」絢曰：「莫不是取其才出甲者可生啖，一也；葉舒可煮食，二也；久居則隨以滋長，三也；棄去不惜，四也；回則易尋而采之，五也；冬有根可斸食，六也；比諸蔬屬，其利不亦博乎？」曰：「信矣。」三蜀之人今呼蔓菁為諸葛菜，江陵亦然。
　　河東張嘉貞為平姚，見河東碑為文書甚佳。及還，面奏天后。天后對之，河東請去簾，曰：「臣出自寒微，今蒙召對。然咫尺天顏，猶隔雲霧，伏乞陛下去簾。」則天許之。事書史冊。
　　蔡之將破，有水牛黑色入池浴，既出，身自白，皎然，唯頭不變；又有雀數百，同為一窠，皆絲絮為之；有群鳥同巢，一旦盡棄擲其鶵而去；有馬生牛蹄者。蔡州既平，憲宗命道士張某至境，置醮于紫極宮。宮本吳少誠生祠也，裴令公毀之為宮，有道士院，階前種麻，生高如墉，道士葺為藩屏。其醮日，霹靂麻屏兩片，下有穴五寸已來，有狸跡。尋之上屋，其蹤稍大如馬，亦如人足，直至屋上而滅。其韓碑石，本吳少誠德政碑，世與狄梁公碑對立。其吳碑亦流汗成泥，狄梁公碑如故。不十日中使至，磨韓之作而刊改制焉。
　　*公嘗于貴人家，見梁昭明太子脛骨，微紅而潤澤，豈非異也！又嘗見人臘長尺許，眉目手足悉具，或以為僬僥人也。
　　*元公鎮南海日，疽生於鬢，氣息惙然。忽有一年少道士直來房前，謂元公曰：「本師知病瘡，遣某將少膏藥來，可便傅之。」元公寵姬韓氏，家號靜君，遂取膏疾帖之于瘡上，至暮而拔，數日平復。于蒼黃之際，不知道士所來。及令勘，中門至衙門十餘重，並無出入處，方知是其異也。盛膏小銀合子，韓氏收得，後猶在。
　　*蜀王嘗造千面琴，散在人間。王即隋文之子楊秀也。
　　*李汧公勉，取桐絲之精者，雜綴為之，謂之百衲琴。用蝸殼為徽，其間三面尤絕異，通謂之響泉韻磐。弦一上可十年不斷。
　　*絳州碧落碑文，乃高祖子韓王元吉四男訓、誼、撰、諶。為先妃所制，陳惟玉書。今不知者，皆妄有指說。
　　*荀輿能書，嘗寫貍骨方，貍骨理勞方也。右軍臨之，謂之〈貍骨帖〉。
　　*昔中書令河東公開元中居相位，有張憬藏者能言休咎。一日，忽詣公，以一幅紙大書「台」字授公。公曰：「余見居台司，此意何也？」後數日，貶台州刺史。
　　*河東公出鎮并州日，上問：「有何事，但言之。」奏曰：「臣有弟嘉祐，遠牧方州，不記去處。手足支離，常繫念慮。」上因口敕「張嘉祐可忻州刺史。」忻州，河東屬郡，上意不疑，公亦不讓，豈非至公無隱，出于常限也。
　　*王平南，廙。右軍之叔也。善書畫，嘗謂右軍曰：「諸事不足法，唯書畫可法。」晉明帝師其畫，右軍學其書。
　　*京國頃歲街陌中有聚觀戲場者，詢之，乃二刺蝟對打令，既合節奏，又中章程。
　　*汲塚書，蓋魏安釐王時衛郡汲縣耕人于古塚中得之。竹簡漆書科斗文字，雜寫經史，與今本校驗，多有同異。耕人忘其姓名。
　　*世謂牡丹花近有，蓋以前朝文士集中無牡丹歌詩。公嘗言楊子華有畫牡丹處，極分明。子華北齊人，則知牡丹花亦久矣。
　　*王僧虔，右軍之孫也。齊高祖嘗問曰：「卿書與我書孰優？」對曰：「陛下書帝王第一，臣書人臣第一。」帝不悅。嘗以撅筆書，恐帝所忌故也。
　　*陸暢嘗謁韋皋，作〈蜀道易〉一首，句曰：「蜀道易，易於履平地。」皋大喜，贈羅八百匹。皋薨，朝廷欲繩其既往之事，復（開）〔閱〕先所進兵器，其上皆刻「之秦」二字。不相與者欲窘成罪名。暢上疏理之，云：「臣在蜀日，見造所進兵器『之秦』者，匠之名也。」由是得釋。〈蜀道難〉，李白罪嚴武作也，暢感韋之遇，遂反其詞焉。
　　*魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鍾繇鐫字，謂之三絕。古鐫字皆須妙于篆籀，故繇方得鐫刻。張懷瓘《書斷》曰：篆、籀、八分、隸書、草書、章書、飛白、行書，通謂之八體，而右軍皆在神品。右軍嘗醉書，點畫類龍爪，後遂為龍爪書。如科斗、玉箸、偃波之類，諸家共五十二般。
　　*舒州灊山下有九井，其實九眼泉也。旱則殺一犬投其中，大雨必降，犬亦流出焉。
　　*南山久旱，即以長繩系虎頭骨投有龍處。入水即掣不定。俄頃，雲起潭中，雨亦隨降。龍虎，敵也，雖枯骨猶能激動如此。
　　*五星惡浮圖佛像。今人家多圖畫五星，雜于佛事，或謂之禳災，真不知也。
　　*武后朝宰相石泉公，王方慶，琅耶王。后嘗御武成殿閱書畫，問方慶曰：「卿家舊法書帖乎？」方慶遂進自右軍已下至僧虔、智永禪師等二十五人各書帖一卷，命崔融作序，謂之《寶章集》，亦曰《王氏世寶》。
　　*今延英殿，紫芝殿也，謂之小延英。苗韓公居相位，以足疾，步驟微蹇。上每于此待之。宰相傳小延英，自此始也。
　　*八分書起于漢時王次仲。次仲有道術，詔徵聘，于車中化為大鳥飛去，遺二翮于山谷間。今有大翮山，小翮山偶忘其處。
　　*李約嘗江行，與一商胡舟楫相次。商胡病，固邀與約相見，以二女托之，皆異色也，又遺一大珠，約悉唯唯。及商胡死，財寶數萬，約皆籍送官，而以二女求配。始殮商胡時，自以夜光含之，人莫之知也。後死胡親屬來理資財，約請官司發掘驗之，夜光在焉。其密行有如此者。
　　*楊祭酒愛才公心，嘗知江表之士項斯，贈詩曰：「度度見詩詩總好，及觀標格勝於詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯。」項斯由此名振，遂登高科。
　　*東都頃年創造防秋館，穿掘多得蔡邕鴻都學所書石經，至今人家往往有之。
　　*王內史〈借船帖〉，書之尤工者也。盧公尚書寶惜有年矣。張賓獲致書借之，不得。云：「只可就看，未嘗借人。」盧公除潞州，旌節在途，才數程，忽有人將書帖來就公求售。閱之，乃〈借船帖〉也。公驚異，問之。云：「盧家郎君要錢，遣賣耳。」公嗟訝移時，不問其價，還之。後不知落何處。
　　*飛白書始于蔡邕，在鴻都學見匠人施堊帚，遂創意焉。梁子雲能之。武帝謂曰：「蔡邕飛而不白，羲之白而不飛，飛白之間，在卿斟酌耳。」
　　*章仇兼瓊鎮蜀日，仇嘗設大會，百戲在庭，有十歲女童，舞于竿杪，忽有物狀如雕鶚，掠之而去。群眾大駭，因而罷樂。後數日，其父母見在高塔上，梯而取之，則神形如癡。久之方語，云見壁畫飛天夜叉者，將入塔中，日飼果食飲饌之類，亦不知其所自。四日方精神如初。
　　*傳記所傳：漢宣帝以皂蓋車一乘，賜大將軍霍光，悉以金較具。至夜，車轄上金鳳凰輒亡去，莫知所之，至曉乃還。如此非一，守車人亦嘗見。後南郡黃君仲，北山羅鳥，得鳳凰子，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足，可長尺餘。守車人列云：「今月十二日夜，車轄上鳳凰俱飛去，曉則俱還，今日不返，恐為人所得。」光甚異之，具以列上。後數日，君仲詣闕上金鳳凰子，云：「今月十二日夜，北山羅鳥所得。」帝聞而疑之，以置承露盤上，俄而飛去。帝使尋之，直入光家，止車轄上，乃知信然。帝取其車，每遊行輒乘禦之。至帝崩，鳳凰飛去，莫知所在。嵇康詩云：「翩翩鳳轄，逢此網羅」，正謂此也。
　　*昔東海蔣潛，嘗至不其縣，路次，林中遇一屍，已臭爛，鳥來食之，輒見小兒長三尺驅鳥，鳥飛起，如此非一。潛異之。看見屍頭上著通天犀纛，揣其價，可數萬錢，潛乃拔取。既去，眾鳥爭集，無通驅者。潛以此纛上晉武靈王晞，晞薨，以襯眾僧。王武剛以九萬錢買之，後落褚太尉處，復以餉齊故丞相豫章王。王薨後，內人江夫人遂斷以為釵。每夜輒見一兒繞床啼叫，云：「何為見屠割，天當相報。」江夫人惡之，月餘乃亡。
　　石季龍少好挾彈，其父怒之，其母曰：「健犢須走車破轅，良馬須逸鞅泛駕，然後能負重致遠。」蓋言童稚不奇不慧，即非異器定矣。
　　人言鶴胎生，所以賦云「胎化仙禽」也。今鸕鷀亦是胎生，《抱朴子》、《本草》說同，此豈亦仙禽者乎？絢曰：「但恐世只知鶴胎生，不知鸕鷀亦是胎生，鶴便謂胎生也。若緣鸕鷀食腥魚，雖胎生不得與鶴同，今見養鶴者說其鶴食腥穢更甚于鸕鷀，若以色黑于鶴，則白鶴千萬年方變為玄鶴，又何尚焉？」公笑曰：「是以君子惡居下流，其鸕鷀之謂乎？」絢曰：「鶴難見也，鸕鷀易見也，世人貴耳而賤目之故也。若使鸞鳳如鶴之長見，即鶴亦如鸕鷀矣。以少為貴，世不以見為聖為瑞而貴之也。所以陳標詠蜀葵詩云：『能共牡丹爭幾許，得人憎處只緣多。』鸕鷀之謂也。」
　　劉僕射晏五鼓入朝，時寒，中路見賣烝胡之處，勢氣騰輝，使人買之，以袍袖包裙帽底啖之，且謂同列曰：「美不可言，美不可言。」
　　王承昇有妹，國色，德宗納之，不戀宮室，德宗曰：「窮相女子。」乃出之。敕其母兄：不得嫁進士朝官，任配軍將作親情。後適元士會，因以流落。真窮相女子也。
　　韓十八愈，直是太輕薄，謂李二十六程曰：「某與丞相崔大群同年往還，直是聰明過人。」李曰：「何處是過人者？」韓曰：「共愈往還二十餘年，不曾共說著文章，此豈不是敏慧過人也？」
　　韓十八初貶之制，席十八舍人為之詞曰：「早登科第，亦有聲名。」席既物故，友人曰：「席無令子弟，豈有病陰毒傷寒而與不潔吃耶？」韓曰：「席十八吃不潔太遲。」人問之何也，曰：「出語不是。」蓋忿其責辭云「亦有聲名」耳。
　　元載將敗之時，妻王氏曰：「某四道節度使女，十八年宰相妻，今日相公犯罪，死即甘心；使妾為舂婢，不如死也。」主司上聞，俄亦賜死。
　　王縉之下獄也，問頭云：「身為宰相，夜醮何求？」王答曰：「知則不知，死則合死。」
　　元載於萬年縣佛堂子中謁主者，乞一快死也。主者曰：「相公今日受些子污泥，不怪也。」乃脫穢襪塞其口而終。
　　公曰：盧華州，予之堂舅氏也，嘗於元載相宅門見一人，頻至其門，上下瞻顧。盧疑異人，乃邀以歸，且問元載相公如何，曰：「新相將出，舊者須去，吾已見新相矣，一人緋，一人紫，一人街西住，一人街東住，皆慘服也。然二人俱身小而不知姓名。」不經旬日，王、元二相下獄。德宗將用劉晏為門下，楊炎為中書，外皆傳說必定，疑季子之言不中。時國舅吳湊見王、元事訖，因賀德宗而啟之曰：「新相欲用誰？」德宗曰：「劉、楊。」湊不語。上曰：「吾舅意如何？言之無妨。」湊曰：「二人俱曾用也，行當可見，陛下何不用後來俊傑。」上曰：「為誰？」吳乃奏常袞及某乙。翌日，並命拜二人為相，以代王、元，果如季子之說，緋紫短長，街之東西，無不驗也。
　　趙相璟之為入蕃副使，謂二張判官曰：「前幾里合有河，河邊柳樹下合有一官人，着慘服立。」既而悉然。「官人」，置頓官也。二張問之，趙曰：「某年三十前，已夢此行，亦不怨他時相。」趙相將薨時，長安諸城門金吾官見一小兒衣豹犢鼻，攜五色繩子，覓趙相。其人見者知異，不經旬日，趙相薨。
　　公曰：杜相鴻漸之父，名鵬舉，父子而似兄弟之名，蓋有由也。鵬舉父嘗夢有所之，見一大碑，云是宰相碑，已作者金填其字，未作者刊名于上。杜問曰：「有杜家兒否？」曰：「有，任自看之。」記得姓下是鳥偏傍、曳腳，而忘其字，乃名子為鵬舉，而謂之曰：「汝不為相，即世世名鳥邊而曳腳也。」鵬舉生鴻漸，而名字亦前定矣，況其官與壽乎？
　　袁德師，給事中高之子也。九日出糕，謂人曰：「某不敢吃，請諸公破除。」且言是其先諱，良久低頭，然語多不可具載。
　　楊國忠嘗會諸親，時知吏部銓事，且欲大噱以娛之。已設席，呼選人名引入於中庭，不問資序，短小者道州參軍，鬍者湖州文學。簾中大笑。
　　盧新州為相，令李揆入蕃，揆對德宗曰：「臣不憚遠使，恐死于道路，不達君命。」上惻然，欲免之，謂盧相曰：「李揆莫老無？」杞曰：「和戎之使，須諳練朝廷事，非揆不可。且使揆去，向後差使小於揆年者，不敢辭遠使矣。」揆既至蕃，蕃長曰：「聞唐家有一第一人李揆，公是否？」揆曰：「非也。他那個李揆，爭肯到此。」恐其拘留，以此誣之也。揆門戶第一，文學第一，官職第一。致仕東都，大司徒杜公罷淮海入洛，見之，言及頭頭第一之說。揆曰：「若道門戶，門戶有所自，承餘裕也。官職，遭遇爾。今形骸凋悴，看即下世，一切為空，何第一之有？」
　　德宗降誕日，內殿三教講論，以僧監虛對韋渠牟，以許孟容對趙需，以僧覃延對道士郗惟素。諸人皆談畢。監虛曰：「臣請奏事：玄元皇帝，我唐天下之聖人；文宣王，古今之聖人；釋迦如來，西方之聖人；今皇帝陛下是南瞻部州之聖人。臣請講御制賜新羅銘。」講罷，德宗有喜色。
　　飲酒四字，著于史氏，出於則天時壁州刺史鄭弘慶者進之。人或知之，以三臺送酒，當未盡曉。蓋因北齊高洋毀銅雀臺，築三個臺，宮人拍手呼「上臺」，因以送酒。
　　德宗誕日，三教講論。儒者第一趙需，第二許孟容，第三韋渠牟，與僧覃延嘲謔，因此承恩也。渠牟薦一崔阡，拜諭德，為侍書于東宮。東宮，順宗也。阡觸事面牆，對東宮曰：「臣山野鄙人，不識朝典，見陛下合稱臣否？」東宮曰：「卿是东僚，自合知也。」
　　李二十六丈丞相善謔。為夏口日，有客辭焉。相留更住三兩日。客曰：「業已行矣，舟船已在漢口。」曰：「此漢口不足信。」其客掩口而退。又因與堂弟居守相石投盤飲酒，居守誤收骰子，糾者罰之。丞相曰：「何罰之有？」司徒曰「汝向忙鬧時把他堂印將去，又何辭焉？」飲酒家謂重四為堂印，蓋譏居守太和九年冬，朝廷有事之際而登庸也。又與石話服食，云：「汝服鐘乳否？」曰：「近服甚覺得力。」司徒曰：「吾一不得乳力。」蓋譏其作相日，無急難之效也。又嘗于街西遊宴，貪在北局，時已昏黑，從者迭報云：「鼓動。」司徒應聲曰：「靴！靴！」其意謔鼓動似受慰之聲以吊客，靴靴答之，連聲索靴，言欲速去也。又在夏口時，官園納苧頭而餘者分給將校，其主將報之，軍將謝苧頭，司徒手拍頭云：「著他了也。」然後傳語，「此苧頭不必謝也。」
　　子與竇丈及王承昇同在朗州日共歡宴。後三人相代為夔州，亦異矣。
　　*昌黎生，名父之子，雖教有義方，而性頗暗劣。嘗為集賢校理，史傳中有說「金根車」處，皆臆斷之，曰：「豈其誤與？必金銀車也。」悉改「根」字為「銀」字。至除拾遺，果為諫院不受。俄有以故人之子愍之者，因辟為鹿門從事。
　　*今謂進士登第為遷鶯者久矣。蓋自《毛詩·伐木篇》詩云：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。」又曰：「嚶其鳴矣，求其友聲。」並無「鶯」字。頃歲試「早鶯求友」詩，又「鶯

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