開天傳信記

 [唐]鄭綮

西南交大中文系古代文學專業06研  校對

底本據《開元天寶遺事十種》，丁如明輯校，上海古籍出版社1985年1版1印。

　　余何為者也？累忝臺郎，思勤墳典，用自修勵。竊以國朝故事，莫盛於開元、天寶之際。服膺簡策，管窺王業，參於聞聽，或有闕焉。承平之盛，不可殞墜。輒因簿領之暇，搜求遺逸，傳于必信，名曰《開天傳信記》。斗筲微器，周鼎不節之咎，何已遐乎？好事者觀其志、寬其愚、是其心也。

　　上于藩邸時，每戲游城南韋、杜之間。因逐狡兔，意樂忘返，與其徒十數人，飢倦甚，休息於封部大樹下。適有書生延上過其家，家貧，止于村妻、一驢而已。上坐未久，書生殺驢拔蒜備饌，酒肉霶霈。上顧而奇之，及與語，磊落不凡，問其姓名，乃王琚也。自是上每游韋、杜間，必過琚家。琚所諮議合意，益親善焉。及韋氏專制，上憂甚，獨密言於琚，曰：「亂則殺之，又何疑也？」上遂納琚之謀，戡定禍難。累拜爲中書侍郎，實預配享焉。

　　上於諸王友愛特甚，常思作長枕，與諸王同起臥。諸王有疾，上輒終日不食，終夜不寢，形憂於色。左右或開諭進食，上曰：「弟兄，吾手足也，手足不理，吾身廢矣。何暇更思美食安寢邪？」上於東都起五王宅，於上都製「花萼相輝」之樓，蓋爲諸王爲會集宴樂之地。上與諸王靡日不會聚，或講經義、論理道，間以球獵蒲博、賦詩飲食，歡笑戲謔，未嘗惰怠。近古帝王友愛之道，無與比也。

　　開元初，上勵精理道，鏟革訛弊，不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜。安西諸國，悉平爲郡縣。自開遠門西行，亙地萬餘里，入河湟之賦稅。左右藏庫，財物山積，不可勝較。四方豐稔，百姓殷富，管戶一千餘萬，米一斗三四文，丁壯之人，不識兵器。路不拾遺，行者不囊糧。奇瑞叠應①，重譯麕至，人情欣欣然，感登岱告成之事。上猶惕勵不已，爲讓者數四焉。是時，劉晏年八歲，獻《東封書》，上覽而奇之，命宰相出題，就中書試驗。張說、源乾曜等咸寵薦。上以晏間生秀妙，引宴於內殿，縱六宮觀看。貴妃坐晏於膝上，親爲晏畫眉揔丱髻。宮中人投果遺花者，不可勝數也。尋拜晏祕書省正字。

　　開元初，山東大蝗。姚元崇請分遣使捕蝗埋之。上曰：「蝗，天災也，誠由不德而致焉。卿請捕蝗，得無違而傷義乎？」元崇進曰：「臣聞《大田》詩曰「秉畀炎火」者，捕蝗之術也。古人行之於前，陛下用之於後。古人行之，所以安農；陛下用之，所以除害。臣聞安農，非傷義也，農安則物豐，除害則人豐樂，興農去害，有國之大事也。幸陛下熟思之。」上喜曰：「事既師古，用可救時，是朕心也。」遂行之。時中外咸以爲不可，上謂左右曰：「吾與賢相討論已定，捕蝗之事，敢議者死！」是歲所司结奏捕蝗蟲凡百餘萬石，時無飢饉，天下賴焉。

　　上將登封太山，益州進白騾至，潔朗豐潤，權奇偉異，上遂親乘之。柔習安便，不知登降之倦。告成禮畢，復乘而下。才下山坳，休息未久，而有司言白騾無疾而殪。上嘆異之，謚曰白騾將軍，命有司具槥櫝，疊石爲墓，在封禪壇北一里餘。于今存焉。

　　車駕次華陰，上見嶽神數里迎謁。上問左右，莫之見。遂詔諸巫問神安在，獨老巫阿馬婆奏云：「三郎，在路左，朱髮紫衣，迎候陛下。」上顧笑之，仍敕阿馬婆，敕神先歸。上至廟，見神橐鞬，俯伏庭東南大柏樹下。又召阿馬婆問之，對如上見。上加敬禮，命阿馬婆致意，而旋降詔先詣嶽，封爲金天王，仍上自書製碑文以寵異之。其碑高五十餘尺，闊丈餘，厚四五尺，天下碑莫比也。其陰刻扈從太子王公以下百官名氏。製作壯麗，巧無倫比焉。

　　上爲皇孫時，風表瓌異，神彩英邁，嘗於朝堂叱武攸暨曰：「朝堂，我家朝堂，汝得恣蜂蠆而狼顧耶？」則天聞而驚異之，再三顧曰：「此兒氣概，終當爲吾家太平天子也。」

　　西涼州俗好音樂，製新曲曰《涼州》，開元中列上獻。上召諸王便殿同觀。曲終，諸王賀，舞蹈稱善，獨寧王不拜。上顧問之，寧王進曰：「此曲雖嘉，臣有聞焉：夫音者，始於宮，散於商，成於角、徵、羽，莫不根柢囊橐於宮、商也。斯曲也，宮離而少徵，商亂而加暴。臣聞：宮，君也；商，臣也。宮不勝則商勢卑，商有餘則臣事僭，卑則逼下，僭則犯上。發於忽微，形於音聲，播於歌詠，見之於人事。臣恐一日有播越之禍，悖逼之患，莫不兆於斯曲也。」上聞之默然。及安史作亂，華夏鼎沸，所以見寧王審音之妙也。

　　天寶中，上以三河道險束，漕運艱難，乃傍北山鑿石爲月河，以避湍急，名曰天寶河。歲省運夫五十萬，久無覆溺淹滯之患，天下稱之。其河東西徑直長五里餘，闊四五丈，深三四丈，皆鑿堅石，匠人於石得古鐵{金+葉}，長三尺餘，上有「平陸」二字，皆篆文也。上異之，藏於內庫。遂命改河北縣爲平陸縣，旌其事也。

　　上御勤政樓大酺，縱士庶觀看。百戲競作，人物填咽。金吾衛士白棒雨下，不能制止。上患之，謂力士曰：「吾以海內豐稔，四方無事，故盛爲宴樂，與百姓同歡，不知下人喧亂如此，汝何方止之？」力士曰：「臣不能也。陛下試召嚴安之處分打場，以臣所見，必有可觀。」上從之。安之到則周行廣場，以手板畫地示眾曰：「踰此者死！」以是終五日酺宴，咸指其地畫曰「嚴公界境」，無一人敢犯者。

　　蘇瓌初未知頲，常處頲於馬厩中，與佣僕雜作。一日，有客詣瓌，候於廳所。頲擁篲趨庭，遺墜文書。客取視之，乃詠昆侖奴詩也。其詞曰：「指頭十挺墨，耳朵兩張匙。」客心異之。久而瓌出，與客淹留。客笑語之餘，因詠其詩，並言形貌，問：「何人？非足下宗族庶孽耶？若加禮收舉，必蘇氏之令子也。」瓌自是稍稍親之。適有人獻瓌兔，懸於廊廡間。瓌乃召頲詠之，立呈詩曰：「兔子死闌殫，持來掛竹竿。試將明鏡照，何異月中看。」瓌大驚奇，驟加禮敬。頲由是學問日新，文章蓋代。及上平內難，一夕間制詔絡繹，無非頲出，代稱小許公也。

　　上封太山回，車駕次上黨。路之父老，負擔壺漿，遠近迎謁。上皆親加存問，受其獻饋，錫賚有差。父老有先與上相識者，上悉賜酒食，與之話舊。故過村部，必令詢訪孤老喪疾之家，加吊恤之。父老忻忻然，莫不瞻戴叩乞駐留焉。及車駕過金橋，御路縈轉，上見數十里間，旌纛鮮潔，羽衛整肃。顧謂左右曰：「張說言：『勒兵三十萬，旌旗千里間。陝右上黨，至于太原。』（見后土碑。）真才子也。」左右皆稱萬歲。上遂詔吳道玄、韋無忝、陳閎，令同製金橋圖。聖容及上所乘照夜白馬，陳閎主之；橋梁、山水、車輿、人物、草樹、雁鳥、器仗、帷幕，吳道玄主之；狗馬、騾驢、牛羊、駱駝、猫、猴、猪（豸+出）四足之類，韋無忝主之。圖成，時爲三絕焉。

　　上幸蜀回，車駕次劍門。門左右巖壁峭絕。上謂侍臣曰：「劍門天險若此，自古及今，敗亡相繼，豈非在德不在險耶？」因駐驆題詩曰：「劍閣橫空峻，鑾輿出守回。翠屏千仞合，丹障五丁開。灌木縈旗轉，仙雲拂馬來。乘時方在德，嗟爾勒銘才。」其詩至德二年普安郡太守賈深勒於石壁，今存焉。

　　賀知章祕書監，有高名，告老歸吳中，上嘉重之，每事優異焉。知章將行，涕泣辭上。上曰：「何所欲？」知章曰：「臣有男未有定名，幸陛下賜之，歸爲鄉里榮。」上曰：「爲道之要莫若信，孚者，信也。履信思乎順，卿子必信順之人也，宜名之曰孚。」知章再拜而受命。知章久而謂人曰：「上何謔我耶？我實吳人，孚乃爪下爲子。豈非呼我兒爲爪子耶！」

　　上嘗坐朝，以手指上下按其腹。退朝，高力士曰：「陛下向來數以手指按其腹，豈非聖體小不安耶？」上曰：「非也。吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛予以上清之樂，寥亮清越，殆非人間所聞也。酣醉久之，合奏諸樂以送吾歸。其曲淒楚動人，杳杳在耳。吾回，以玉笛尋之，盡得之矣。坐朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時以手指上下尋，非不安。」力士再拜賀曰：「非常之事也。願陛下爲臣一奏之。」其聲寥寥然，不可名言也。力士又再拜，且請其名。上笑言曰：「此曲名《紫雲回》。」遂載于樂章，今太常刻石在焉。

　　上封太山，進次滎陽旃然河上，見黑龍，命弧矢射之。矢發，龍潛滅。自爾旃然伏流，于今百餘年矣。按旃然即濟水也，溢而爲滎，遂名旃然，《左傳》云「楚師濟于旃然」是也。
　　
　　華岳雲臺觀中方之上，有山崛起半甕之狀，名曰「甕肚峰」。上賞望②，嘉其高迥，欲於峰腹大鑿「開元」二字，填以白石，令百餘里望見。諫官上言，乃止。
　　
　　唐開元末，于弘農古函谷關得寶符，白石赤文③，正成「乘」字。識者解之云：「乘者，四十八，所以示聖人御曆之数也。」及帝幸蜀之來歲，正四十八年。得寶之時，天下歌之曰：「得寶耶？弘農耶？弘農耶？得寶耶？」得寶之年，遂改元天寶也。

　　上幸愛祿山爲子，嘗與貴妃於便殿同樂。祿山每就坐，不拜上而拜妃。上顧問：此胡不拜我而拜妃，子意何在也？」祿山奏曰：「胡家即知有母，不知有父也。」上笑而捨之。祿山豐肥大腹，上嘗問曰：「此胡腹中何物，其大如是」。祿山尋聲應曰：「腹中更無他物，惟赤心爾。」上以言誠而益親善之。

　　一行將卒，留物一封，命弟子進于上。發而視之，乃蜀當歸也。上初不諭，及幸蜀回，乃知微旨，深歎異之。

　　羅公遠多祕術，最善隱形之法。上就公遠，雖傳受不肯盡其要。上每與同爲之，則隱沒人不能知。若自試，或餘衣帶，或露幞頭腳，每被宮人知上所在。上怒，命力士裹以油幞，置榨木下，壓殺而埋棄之。不旬日，有中使自蜀道回，逢公遠於路，乘騾而笑謂使者曰：「上之爲戲，一何謔耶？」④

　　萬回師，閿鄉人也，神用若不足，謂愚而癡，無所知，雖父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西，音問隔絕。父母謂其誠死，日夕涕泣而憂思也。萬回顧父母感念甚，忽跪而言曰：「涕泣豈非憂兄耶？」父母且信且疑，曰：「然。」萬回曰：「詳思我兄所要者，衣裝糗糧巾履之屬，悉備之，某將覲焉。」忽一日朝賫所備而往，夕返其家，告父母曰：「兄平善矣。」發書視之，乃兄迹也，一家異之。弘農抵安西萬餘里，以其萬里而回，故謂之萬回也。居常貌如愚癡，忽有先覺異見，驚人神異也。上在藩邸，或游行人間，萬回於聚落街衢高聲曰：「天子來！」或曰：「聖人來！」其處信宿間，上必經過徘徊也。安樂公主，上之季妹也，附會韋氏，熱可炙手，道路懼焉。萬回望其車騎，道唾曰：「血腥不可近也。」不旋踵而滅亡之禍及矣。上知萬回非常人，內出二宮人，日夕侍奉，特勑於集賢院圖形焉。

　　道士葉法善，精於符籙之術，上累拜爲鴻臚卿，優禮待焉。法善居玄真觀，嘗有朝客數十人詣之，解帶淹留，滿座思酒。忽有人叩門，云：「麴秀才」。法善令人謂曰：「方有朝寮，未暇瞻晤，幸吾子異日見臨也。」語未畢，有一美措傲睨直入，年二十餘，肥白可觀，笑揖諸公，居末席，抗聲談論，援引古人，一席不測，衆聳觀之。良久蹔起，如風旋轉。法善謂諸公曰：「此子突入，語辯如此，豈非魃魅爲惑乎？試與諸公取劍備之。」麴生復至，扼腕抵掌，論難鋒起，勢不可當。法善密以小劍擊之，隨手失墜于階下，化爲瓶榼，一座驚懾。遽視其所，乃盈瓶醲醞也。咸大笑，飲之，其味甚嘉。座客醉而揖其瓶曰：「麴生風味，不可忘也。」

　　上命裴寬爲河南尹。寬性好釋氏，師事普寂禪師，旦夕造謁焉。居一日，寬詣寂，寂曰：「有少事，未暇款語，且請遲回休憩也。」寬乃屏賓從，止于空室。見寂潔滌正堂，焚香端坐。坐未久，忽聞扣門連聲云：「一行天師至。」一行入，詣作禮，禮寂之足。禮訖，附耳密語，其貌絕恭。寂但顧云無不可者。語訖入禮，禮語如是三。寂惟云：「是，是！」一行語訖，降階入南堂，自闔其扉。寂乃徐命弟子云：「遣聲鐘，一行和尚滅度矣。」左右疾走視之。一如其言。後寂滅度，寬復縗絰。葬之日，徒步出城送之，甚爲縉紳所譏也。寬子諝復爲河南尹，素好談諧，多異筆。嘗有投牒，誤書紙背。谐判云：「者畔似那畔，那畔似者畔，我不可辭與你判，笑殺門前著靴漢。」又有婦人投狀爭貓兒，狀云：「若是兒貓⑤，即是兒貓；若不是兒貓，即不是兒貓⑥。」諝大笑，判狀云：「貓兒不識主，傍我搦老鼠。兩家不須爭，將來與裴諝。」遂納其貓兒，爭者亦哂。

　　安祿山初爲張韓公帳下走使之吏，韓常令祿山洗足。韓公腳下有黑點子，祿山因洗腳而竊窺之。韓公顧笑曰：「黑子，吾貴相也。獨汝窺之，亦能有之乎？」祿山曰：「某賤人也。不幸兩足皆有，比將軍者黑而加文⑦，竟不知是何祥也。」韓公奇而觀之，益親厚之，約爲義兒而加薦寵焉。

　　無畏三藏初自天竺至⑧，所司引謁於上⑨，上見而敬信焉。上謂三藏曰：「師自遠而來，困倦，欲於何方休息耶？」三藏進曰：「臣在天竺國時，聞西明寺宣律師持律第一，願依止焉。」上可之。宣律禁誡堅苦，焚修精潔。三藏飲酒食肉，言行麄易，往往乘醉而喧，穢污絪席。宣律頗不甘心。忽中夜，宣律捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：「律師撲死佛子！」宣律方知是神異人也，整衣作禮，投而師事之。宣律精苦之甚，常夜行道，臨階墜墮，忽覺有人捧承其足。宣律顧視之，乃少年也。宣律遽問：「弟子何人，中夜在此？」少年曰：「某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。護法之故，擁護和尚久矣。」宣律曰：「貧道修行，無事煩太子，太子威神自在，西域有可作佛事者，願太子致之。」太子曰：「某有佛牙，寶事雖久，頭目猶捨，敢不奉獻。」宣律求之，即今崇聖寺佛牙是也。

　　太真妃最善于擊磬拊搏之音，泠泠然新聲。雖太常梨園之能人，莫能加也。上令採藍田綠玉琢爲器，上造簨簴流蘇之屬，皆以金鈿珠翠珍怪之物雜飾之，又鑄二金獅子，作拏攫騰奮之狀，各重二百餘斤，以爲趺，其他彩繪縟麗，製作神妙，一時無比也。上幸蜀回京師，樂器多亡失，獨玉磬偶在。上顧之悽然，不忍置於前，促令送太常，至今藏于太常正樂庫。

　　上所幸美人，忽夢人邀去，縱酒密會，任飲盡而歸，歸輒流汗，倦怠忽忽。後因從容盡白於上，上曰：「此必術人所爲也，汝若復往，但隨宜以物識之。」其夕熟寐，飄然又往。半醉，見石硯在前，乃密印手文於曲房屏風上，寤而具啓上。上乃潛以物色，令於諸宮觀求之。異日，於東明觀得其屏風，手文尚在，道士已遁矣。

　　安西衙將劉文樹，口辯，善奏封，上每嘉之。文樹髭生頷下，貌類猿猴。上令黃幡綽嘲之。文樹切惡猿猴之號，乃密賂幡綽，祈不言之。幡綽許而進嘲曰：「可憐好文樹，髭須鬚共頦頤別住⑩。文樹面孔不似猢孫，猢孫面孔強似文樹?。」上知其賂遺，大笑之。

　　平康坊南街廢蠻院，即李林甫舊宅也。林甫於正堂後別創一堂，製度彎曲，有却月之形，名曰月堂。土木秀麗精巧，當時莫儔也。林甫每欲破滅人家，即入月堂精思極慮，喜悅而出，必不存焉。及將敗，林甫於堂上見一物如人動，遍體被毛，毛如猪立，鋸牙鈎爪三尺餘，以擊林甫，目如電光而怒視之。林甫連叱不動，遂命弧矢。毛人笑而跳入前堂，堂中青衣遇而暴卒；經于廐中，善馬皆死。不累日而林甫卒。

　　太真妃常因妬媚，有語侵上，上怒甚，召高力士以輜軿送還其家。妃悔恨號泣，抽刀剪髮授力士曰：「珠玉珍異，皆上所賜，不足充獻。惟髮父母所生，可達妾意，望持此伸妾萬一慕戀之誠。」上得髮，揮涕憫然，遽命力士召歸。

　　天寶初，上游華清宮。有劉朝霞者，獻《賀幸溫泉賦》。詞調倜儻，雜以俳諧。文多不載。今略其詞曰：「若夫天寶二年，十月後兮臘月前，辦有司之供具，命駕幸于溫泉。天門乾開，露神仙之輻輳；鑾輿劃出，驅甲仗以駢闐。青一隊兮黃一隊，熊踏胸兮豹拏背；朱一團兮繡一團，玉鏤珂兮金鏤鞍。述德云：直攫得盤古髓，搯得女媧瓤，遮莫你古時千帝，豈如我今日三郎。自敘云：別有窮奇蹭蹬，失路猖狂，骨憧雖短，伎藝能長。夢裡幾回富貴，覺來依舊悽惶。今日是千年一遇，叩頭莫五角六張。」帝覽而奇之，將加殊賞，上命朝霞改去「五角六張」字。奏云：「臣草此賦詩，有神助，自謂文不加點，筆不停綴，不願從天而改。」上顧曰：「真窮薄人也。」遂授以宮衞佐而止焉。

補  遗六则

平贼同日
　　憲宗皇帝朝，元和元年十一月一日，斬劉闢，西川之亂；元和十二年十一月一日，斬吴元濟，淮西之亂；元和二年十一月一日，斬李錡，浙西之亂。憲宗誅三賊，皆同月同日，自古無等。

三聖子皆登帝位
　　穆宗皇帝聖子三人：敬宗長慶四年正月十三日即帝位，文宗寶曆二年十二月十三日即位，武宗開成五年正月十四日即位。謹按穆宗有聖子三人，皆有天下，詳求正史，未有比倫。或曰：高洋兄弟三人，亦皆即位，如何？對曰：皇唐仗義舉旗，拯時之亂，承隋致禪，光有八紘，安得以區區北齊，偏方閏位，弱才稚立，欲將侔埓？況高歡乃魏廐剪馬之賤，追封爲尊，安得比我穆宗十二葉之嗣君也。

相有二親
　　代國公郭元振，謹按李邕撰行狀云：自我有唐受宰相，臣未有二親存者，唯元振而已。

三代為相
　　河東公張嘉貞子延賞，賞子弘靖。按《漢書》韋平繼嗣爲丞相者，若今之張氏，三代無比。

三拜中書
　　燕國公張說，按中書故事本云說三拜。此命終始無玷，自古未有。

三十二年居相位
　　邗國公房玄齡?，按玄齡初與杜如晦爲友。屬隋世喪亂，未嘗不慨然相顧，有匡國濟時之心。雖步徒風塵，未嘗自失，不得已而調集吏章，今太常刻石在焉?。
　　
　　
按  語

   《開天傳信記》，唐鄭綮（一作鄭棨）者。綮字蘊武，滎陽人。以進士登第，歷監察、殿中，倉、戶二員外，金、刑、右司三郎中。家貧求郡，出爲廬州刺史。後爲兵部郎中、知臺雑，遷給事中。昭宗時拜相。綮善爲詩，多侮劇刺時，故落格調，時號鄭五歇後體。及拜相，侃然守道，無復詼諧。以太子少保致仕，昭宗光化二年（八九九）卒。新舊《唐書》有傳。全書記開元天寶故事三十二條，神仙志怪佔十四條，與《明皇雑録》等雷同者九條。《開天傳信記》，《新唐書·藝文志》著錄一卷，晁公武《郡齋讀書志》誤作《開元傳信記》。此書版本有《百川學海》本、《說郛》本、《學津討原》本、《唐人說薈》本、《滎陽雑俎八種》本等。今以《百川學海》本作底本，校以《學津討原》本、《唐代叢書》本，《太平廣記》收入諸條亦作參校。其中「唐開元末於弘農古函谷關得寶符」條，《百川學海》本語多不詞，逕以《太平廣記》卷一百三十六作底本，以《唐代叢書》本作校本。明顯誤字，據新舊《唐書》改正。又《說庫》選錄此書，其中六條不見《百川學海》本，然所叙事大都非開、天事蹟，不知是否原文，今輯錄備考。附錄收《四庫全書總目提要》一篇，以資參考。

附  錄

四庫全書總目提要

　　《開天傳信記》一卷，唐鄭綮撰。綮字蘊武，滎陽人。登進士第，累官右散騎常侍，好以詩謠託諷，昭宗意其有所蘊蓄，擢爲禮部侍郎同中書門下平章事，所謂「歇後鄭五作宰相，時事可知」者，即其人也。《舊唐書》本傳稱綮嘗歷監察、殿中，倉、戶二員外，金、刑、右司三郎。而是書原本首署其官爲吏部員外郎，本傳顧未之及，或史文有所脫漏歟？書中皆記開元、天寶故事，凡三十二條。自序稱簿領之暇，搜求遺逸，期於必信，故以「傳信」爲名。其紀明皇戲游城南，王琚延過其家，謀誅韋氏一條，據《唐書·琚傳》，乃琚選補主簿，過謝太子，乘機進說，以除太平公主，并無先過琚家之事。司馬光作《通鑑》，亦不從是書，唯《新唐書》兼採之。然韋氏稱制時，琚方以王同皎黨亡命江都，安得復卜居韋杜？綮所記恐非事實，宜爲《通鑑》所不取。又如華陰見岳神、夢遊月宮、羅公遠隱形、葉法善符籙諸事，亦語涉神怪，未能盡出雅馴。然行世即久，諸書言唐事者多沿用之，故錄以備小說之一種焉。

　　
　　巴斯光年按，丁如明點校本據《說庫》本收佚文六條，均見《卓異記》，非本書文字。復輯三事並考如下：
　　
　　《紺珠集》卷二引《開天傳信記》：「八月，上與太真、葉法靜攜樂遊月宮，少暝，已見龍樓雉堞、金闕玉扉，冷氣逼人。後兩川奏其夕有天樂過。」按，前有明皇稱夢遊月宮得《紫雲回》事，而不云「與太真、葉法靜」同遊。《太平廣記》卷二十六「葉法善」條（出《集異記》、《仙傳拾遺》）、《太平廣記》卷七十七「葉法善」條（出《廣德神異錄》）、鄭嵎《津陽門詩並序》均載明皇與葉法善游月宮事。
　　
　　《海錄碎事》卷六《酒》「軟腳」條引《開天傳信》：「玄宗幸楊國忠第，出有飲錢，還有軟腳。」按，《新唐書·楊國忠傳》：「帝常歲十月幸華清宮，春乃還，而諸楊湯沐館在宮東垣，連蔓相照，帝臨幸，必徧五家，賞賚不訾計，出有賜，曰餞路，返有勞，曰軟腳。」
　　
　　《能改齋漫錄》卷八《沿襲》「傀儡」條：「唐梁鍠〈詠木老人〉詩：『刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一世中。』《開天傳信記》稱明皇還蜀，嘗以爲誦，而非明皇所作也。」按《明皇雜錄》載此事，見《詩話總龜》卷二十五《感事門下》引：「明皇在南內，耿耿不樂，每自吟太白，〈傀儡〉詩曰：『刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷渾無事，還似人生一世中。』」

① 「奇」，底本作「其」。
② 「賞」，一本作「嘗」。
③ 「赤文」，一本作「篆文」。
④ 「謔」，一本作「虐」。
⑤ 「兒貓」，一本作「貓兒」。
⑥ 「兒貓」，一本作「貓兒」。
⑦ 「文」，一本作「大」。
⑧ 「初自」，一本作「自」。
⑨ 一本无「於上」二字。
⑩ 「別住」，一本作「別任」。
11「猢孫面孔強似文樹」，一本作「猢孫強似文樹」。
12 「邗國公」，《卓異記》作「梁國公」。
13 「吏章」，《卓異記》作「吏部」，無「今太常刻石在焉」句。《開天傳信記》明皇夢遊月宮得《紫雲回》一條，其末正「章今太常刻石在焉」八字。《說庫》六條必

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