鄭文寶《南唐近事》

點校說明        1
序        2
卷一        2
卷二        6
佚文        13

南唐近事

鄭文寶  撰
一鳴    校

校訂所據版本：《全宋筆記》（PDF版）第一編第二冊，朱易安、傅璇琮等主編，張劍光整理，鄭州大象出版社2003年10月第一版第一次印刷。該版本《南唐近事》正文二卷，佚文一卷。通過校訂，提供了一個相對可靠的，可用於檢索的電子文本。更換了原書中一些不太規範的繁體字字形，訂正了個別混用的簡體字。校訂由我的老師羅寧指導完成。（自本行以下為原書文字。）

點校說明

《南唐近事》二卷，鄭文寶著。鄭文寶（九五三——一〇一三），字仲賢，汀州寧化（今屬福建）人。父彥華，為南唐右千牛衛大將軍。文寶以蔭授予奉禮郎，遷校書郎。入宋，補廣文館生，登太宗太平興國八年（九八三）進士。累遷陜西轉運副使，曾自環慶部糧越旱海入靈武十二次，熟悉當地情況和語言。官終陜西轉運使。文寶能爲詩，善篆書，工鼓琴，有集二十卷，已佚。除本書外，尚有《江表志》三卷傳世。《宋史》卷二七七有傳。

《南唐近事》成書於太宗太平興國二年（九七七）。自序稱：「南唐烈祖、元宗、後主三世，共四十年，起天福丁酉（九三七）之春，終開寶乙亥（九七五）之冬。君臣用舍，朝廷典章，兵火之餘，史籍蕩盡，惜乎前事十不存一。」作者痛惜南唐覆亡，史事湮滅，故爲此作。《直齋書錄解題》曾認為：「然泛記雜事，實小說傳記之類耳。」但《四庫總目提要》評爲「雖浮詞不免，而實錄終存，故馬令、陸游《南唐書》采用此書幾十之五六，則宋人固不廢其說」。則本書仍有一定史料價值，是研究南唐政治、文化的重要資料。書中記載南唐初期的一些史實，多爲各書忽視，涉及的南唐詩人眾多，事迹較爲豐富具體。

本書《宋史•藝文志》著錄爲一卷，《直齋書錄解題》作二卷。存世的明萬曆本和崇禎本均作▲二〇五▲三卷，《四庫全書》本爲二卷，《續百川學海》、《寶顏堂秘笈》、《唐宋叢書》等本均作一卷，但各本內容基本相同。這次整理，我們以《四庫全書》本（簡稱四庫本）爲底本，參校以明萬曆本、崇禎本、宛委山堂《說郛》本、《寶顏堂秘笈》本（簡稱寶顏堂本）、《唐宋叢書》本等。二明本每條前均有標目，大多摘自文中主名爲之，當爲編者所加，不錄。書後另附有佚文，主要參考了《中華野史》本《南唐近事》後陳尚君先生輯錄的內容，本次校點時我們對原有文字作了詳細的校對。另又輯得若干條，一並附於後，編爲一卷。類書所引，是否確切，尚待考核，今就所得，分列加注專書出處於各條下以備考。▲二〇六▲

目錄
序  ……………………………………………………二〇八
卷一……………………………………………………二〇九
卷二……………………………………………………二一六
佚文……………………………………………………二二七▲二〇七▲

序

南唐烈祖、元宗、後主三世，共四十年，起天福丁酉之春，終開寶乙亥之冬。君臣用舍，朝廷典章，兵火之餘，史籍蕩盡，惜乎前事十不存一。余匪鴻儒，頗常嗜學，耳目所及，志於縑緗，聊資抵掌之談，敢望獲麟之譽，好事君子無或陋焉。太平興國二年歲次丁丑夏五月一日，江表鄭文寶序。▲二〇八▲

卷一

烈祖輔吳之初，未踰強仕，元勳碩望，足以鎮時靖亂。然當時同立功如朱瑾、李德誠、朱延壽、劉信、張崇、柴載用【一】、周本、劉金、張宣、崔太初、劉威、韋建、王綰等，皆握強兵，分守方面，由是朝廷用意牢籠，終以跋扈爲慮。上雖至仁長厚，猶以爲非老成無以彈壓，遂服藥變其髭鬢，一夕成霜。洎歷數有歸，讓皇內禪，諸藩入覲，竟無異圖。

烈祖嘗晝寢，夢一黃龍繚繞殿檻，鱗甲炳煥，照耀庭宇，殆非常狀，逼而視之，蜿蜒如故。上既寤，使視前殿，即齊王凭檻而立，偵上之安否。問其至止時刻，及視向背，皆符所夢。上曰：「天意諄諄，信非偶爾。成吾家事，其惟此子乎！」旬月之間，遂正儲位。齊王即元宗居藩日所封之爵也。

江都縣大廳，相傳有鬼物據之【一】，前政令長升之者必爲瓦礫所擲，或中夜之後毀去案硯，或家人暴疾，遺火不常，斯邑皆相承居小廳蒞事，始獲小康。江夢孫聞之，嘗憤其說，然夢孫儒行正直，眾所推服，無何自秘書郎出宰是邑。下車之日，升正廳受賀訖，向夜具香案端笏，當中而坐，誦《周易》一遍，明日如常理事，蔑爾無聞。自始來至終考，莫覩怪異，後之爲政者皆飲其惠焉。▲二〇九▲

金陵城北有湖，周迴十數里，幕府、雞籠二山環其西，鍾阜、蔣山諸峰聳其左，名園勝境，掩映如畫，六朝舊跡，多出其間，每歲菱藕罟網之利不下數十千，《建康實錄》所謂玄武湖是也。一日諸閤老待漏朝堂，語及林泉之事，坐間馮謐因舉玄宗賜賀監三百里鏡湖，信爲盛，又曰：「予非敢望此，但賜後湖，亦暢予平生也。」吏部徐鉉怡聲而對曰：「主上尊賢待士，常若不及，豈惜一後湖，所乏者知章爾！」馮大有慚色。

朱鞏侍郎童蒙日，在廣陵入學，其師甚嚴，每朝午歸餐，指景爲約，其時不至，當行夏楚。朱雖稟師之命，然常爲里巷中一惡犬當道，過輒啅吠。鞏乃整衣望犬再拜祈之曰：「幸無嚙我，早入學中，免爲夫子笞責。」精誠所至，涕泗交流，犬亦狂吠不顧。是夕犬暴卒於家。

處士史虛白，北海人也。清泰中，客游江表，卜居於潯陽落星灣，遂有終焉之志。容貌恢廓，高尚不仕。嘗對客奕棋，旁令學徒四五輩，各秉紙筆，先定題目，或爲書啟表章，或詩賦碑頌，隨口而書，握管者略不停綴。數食之間，眾製皆就，雖不精絕，然詞彩磊落，旨趣流暢，亦一代不羈之才也。晚節放達，好乘雙犢板轅，挂酒壺於車上，山童總角負瓢以隨，往來廬阜之間，任意所適，當時朝士咸所推抑。保大末，淮甸未寧，割江之際，虛白乃爲〈割江賦〉以諷，曰：「舟車有限， 沿汀島以俱閒；魚鱉無知，尚交游而不止。」又賦〈隱士詩〉云：「風雨揭卻屋，渾家醉不知。」其譏刺時政，率皆類此。元宗南幸，道由蠡▲二一〇▲澤，虛白鶴氅杖藜，謁鑾輅於江左。元宗駐蹕存問，頒之穀帛，又知其嗜酒，別賜御醞數壺，以厚其意也。他日病將終，謂其子曰：「皇上賜吾上樽，飲之略盡，固留一榼藏之於家，待吾死日，殮以時服，置拄杖一條及此酒於棺中，葬之足矣。四時慎勿享奠，有益勞費，何利死者？吾當不歆矣。」洎卒，家人一遵遺命，而其子頓絕時祀。每因節序，必修奠訖，爇紙緡於靈座，紙皆不化，用意焚之，火則自滅，遂不復更祭奠矣。

嚴續相公歌姬，唐鎬給事通犀帶，皆一代之尤物也。唐有慕姬之色，嚴有欲帶之心。因雨夜相第有呼盧之會，唐適預焉。嚴命出妓解帶，較勝於一擲，舉座屏氣觀其得失。六骰數巡，唐彩大勝。唐乃酌酒，命美人歌一曲，以別相君。宴罷，拉而偕去，相君悵然遣之。

昇元初，許文武百僚觀內藏，隨意取金帛，盡重載而去。惟蔣廷翊獨持一縑還家，餘無所取，士君子以是而多之。終尚書郎。

鍾謨性聰敏，多記問，奏疏理論，穎脫時輩。自禮部侍郎聘周，忤旨，左授耀州典午。盛夏之月，自周徂秦，每見道旁古碑，必駐馬歷覽，皆默識。或止郵亭，命筆繕寫，一日之行，不過數里而已。又見一圭首豐碑，制度甚廣，約其詞旨不下數千餘字，臥諸荒塹之中，半爲水潦所淹，無由披讀。謨欣然解衣，游泳塹中，以手捫揣，默記其文，志諸紙墨。他日徵還，重經是路，天久不雨，無復沈碑之泉，乃發笥得舊錄本，就塹較之，無一字▲二一一▲差誤。

馮謐總戎廣陵，爲周師所陷，乃削髮披緇以紿周人，將圖間道南歸，爲識者所擒，送至行在。時鍾謨亦使周，人或譏之，曰：「昔日旌旗，擁出坐籌之將；今朝毛髮，化爲行腳之僧。」世宗甚悅，因釋罪歸之，終中書侍郎。

賈崇自統軍拜使相，鎮江都，周師未及境，盡焚其井邑，棄壘而渡。元宗引見於便殿，責其奔潰之由，且曰：「朝野謂卿爲賈尉遲，朕甚賴卿，一旦敵兵未至，棄甲宵遁，何施面目至此耶？」崇叩首具陳：「舒元既叛，大軍失律，城孤氣寡，無數旅之兵以禦要害，雖真尉遲，亦無所施其勇。臣當孥戮，惟陛下裁之。」以忤旨釋罪，長流撫州。

元宗少躋大位，天性謙謹，每接臣下，恭慎威儀，動循禮法，雖布素僚友無以加也。夏日御小殿，欲道服見諸學士，必先遣中使數四宣諭，或訴以小苦，巾裹不及冠褐可乎？常目宋齊丘爲子嵩，李建勳爲史館，皆不之名也，君臣之間，待遇之禮率類於此。

沈彬長者，有詩名，保大中以尚書郎致仕，閒居於江西之高安，三吳侯伯多餉粟帛。嘗荷杖郊原，手植一樹於平野之間，召諸子戒曰：「異日葬吾此地，違之者非人子也。」居數年，彬終，諸子將起墳於植樹之所，尋有術士語以吉凶事，近樹北數尺之地卜葬，家人諾之。是夕諸子咸夢家君訶責擅移葬地，「復違吾言，禍其至矣。」詰朝乃依遺命，伐樹掘土，深丈餘，得一石椁，工用精妙，光潔可鑒，蓋上刊八篆字,云：「開成二年壽椁一▲二一二▲所。」乃舉棺就椁而葬之，廣狹之間皆中其度。彬第二子道者，亦能爲詩，以色絲系銅佛像，長寸余，懸於襟上，衣道士服，辟穀，隆冬盛夏，惟單褐布裙，跣足日馳數百里。狂率嗜酒，罕接人事，多往來玉笥、浮雲二山，林棲野宿，不常厥居。至今尚在，南中人多識之。

王崇文以舊德殊勳，位崇台衮，巨鎮名藩節制逮之，坐鎮浮競，出入三朝，喜慍莫形，世推名將。臨武昌日，閱兵於蹴鞠場，武昌廳有古屋百餘間，久經霖雨，一旦而頹，出乎不意，聲聞數里。左右色動心恐，惟崇文指縱點閱，安詳如故，亦無所顧問。

何敬洙善彈射，性勇決，微時爲鄂帥李簡家僮。李性嚴毅，果於殺戮，左右給使之人小有過愆，鮮獲全宥。何嘗因薄暮與同輩戲於小廳下，有蒼頭取李公所愛硯擎於手中，謂諸僮曰：「誰敢破此？」何時余酣乘興，厲色而應曰：「死生有命，吾敢碎之。」乃擲硯於石階之上，鏗然毀裂，羣豎迸散，無敢觀者。翊日李衙退視事，責碎硯之由，主者具以實對。李極怒，即命擒何以至，死不旋踵矣。夫人素賢明【一】，知何有奇相，每曰異日當極貴，至是匿何後堂中。旬浹之間，李怒未解，夫人亦不敢救。一日，李獨坐小廳，有一烏申喙向李而噪，其聲甚厲，李惡之，遂拂衣往後園池亭中，烏亦隨其所之，叫噪不已，命家人多方驅逐，略無去意。李性既褊急【二】，怪怒愈甚，顧謂左右曰：「何敬洙善彈，亟召來，能斃此畜，當釋爾罪。」何應召而至，注丸挾彈，精誠中激，應弦斃之。李佳賞至再，▲二一三▲遂釋其罪。洎成立，擢爲小校，以軍功累建旌鉞。建隆初，自江西移鎮鄂渚，下車之日，小亭中復見一烏，顧何而鳴，何曰：「昔日全吾之命，得非爾乎？」乃取食物，自置諸掌，烏翻然而下，食何掌中。其後，何位至中書令，授太師致仕【三】，功算崇極，時莫與比。靈禽之應，豈徒然哉！

馮僎即刑部尚書謐之子也,舉進士，初年少，眾譽籍籍，以爲平折丹桂。秋試之間，僎一夕夢登崇孝寺幡刹極高處打方響。先是徐幼文能圓夢，遂詣徐請圓之。徐曰：「雖有聲價至下地。」洎來春，僎俄成名於侍郎韓熙載榜下。或有責徐之言謬者，徐曰：「誠於吾語，後當知之。」放榜數日，中書奏主司取士不當，遂追榜御試，馮果覆落。

鄧匡圖爲海州刺史，有野客潘扆謁之，鄧不甚禮遇，館於外廄。忽一日，鄧命潘觀獵近郊，鄧妻因詣廄中，覘扆栖泊之所，弊榻莞席竹籠而已。籠中有錫彈丸二枚，其他一無所有。艾夜扆從禽歸，啟籠之際，忽爲嘆駭之聲，且曰：「定爲婦人所觸，幸吾朝來攝其光鋩，不爾斷婦人頸久矣。」圉人異之，乃聞於鄧。鄧詰其由，室家具以實告。鄧頗驚異，遂召潘升堂屏左右曰：「先生其有劒術乎？」潘曰：「素所習之。」鄧曰：「願先生陳其所妙，使某拭目一觀可乎？」潘曰：「何不可也，明日公當齋戒三日，擇近郊平廣之地，可試吾術。」鄧如其約，至期命潘聯鑣而出，至城東。其始潘自懷袖中出二彈丸置掌中，俄有氣兩條如白虹之狀，微微出指端，須臾上接於天，若風雨之聲，當空而轉，又繞鄧之頸，左▲二一四▲盤右旋千餘匝，其勢奔掣，其聲錚摐，雖震電迅雷無以加也。鄧據案危坐，喪精褫魄，雨汗浹體，莫知己身之所從，乃稽首祈謝曰：「先生神術固已知矣，幸攝其威靈，無相見怖。」潘笑舉一手，二白氣復貫掌中，若雲霧之乍收，數食間復爲二錫彈丸矣。鄧自此禮遇彌厚，表薦於烈祖納焉。其後欲傳之於人，一夕夢其師怒扆擅泄靈術，傳非其人，陰奪其法，既寤，不復能劒矣。尋病終於紫極宮，臨終上言乞桐棺葬於近地，後當屍解，上從之，使中貴人護葬於金波園。至保大中，元宗命親信發塚觀之，骸骨尚在，迄無異焉。▲二一五▲

卷二

進士黃可字不可，孤寒朴野，深於雅道，詩句中多用「驢」字，如〈獻高侍郎詩〉云「天下傳將舞馬賦，門前迎得跨驢賓」之類。又嘗謁舍人潘佑，潘教服槐子，云豐肌卻老。明旦潘公趨朝，天階未曙，見槐樹煙霧中有人若猿狙之狀，追而視之，即可也。怪問其故，乃擁條而對曰：「昨蒙明公教服槐子法，故今日齋戒而掇之。」潘大噱而去。

孫晟爲尚書郎，上賜一宅在鳳臺山西岡壟之間。徙居之日，群公萃止，韓熙載見其門卑巷陋，謂孫曰：「湫隘若此，豈稱爲相第耶！」舉坐莫喻其旨。明年孫拜御史大夫，旬日之間，果正台席。

《昇元格》：盜物直三緡者，處極法。廬陵村落間有豪民，暑雨初霽，曝衣篋於庭中，失新潔衾服不少許，計其資直不下數十千，所居僻遠，人罕經行，唯一貧人鄰垣而已，周訪蹤狀，必爲鄰人盜之，乃訴於邑。邑白郡，郡命吏按驗，歸罪於貧人，詐服爲盜。詰其贓，即言散鬻於市，蓋不勝捶掠也。赴法之日，冤聲動人。長吏察其詞色似非盜者，未即刑戮，遂具案聞於朝廷。烈祖命員外郎蕭儼覆之。儼持法明辨，甚有理聲，受命之日，乃絕葷茹，齋戒理棹，冥禱神祗，晝夜兼行，佇雪冤枉。至郡之日，索案詳約始末，迄無他▲二一六▲狀。儼是夕復焚香於庭， 稽首冥禱，願降儆戒，將行大辟。翊日天氣融和，忽有雷雨自西北起，至失物之家，震死一牛。盡剖其腹，腹中得所失衣物，乃是爲牛所啖，猶未消潰。遂赦貧民，而儼驟獲大用。

諫議大夫張義方，命道士陳友者合還丹於牛頭山。頻年未就，會義方遘疾將卒，恨不成九轉之功，一旦命子弟發丹竈，竈下有巨虺，火吻錦鱗，蜿蜒其間，若爲神物護持。乃取丹自餌一粒，瘖喑瘂而終。當時識者以爲氣未盡，服之陰者不壽也。

劉仁贍鎮壽春，周師堅壘三戰【一】，蹙而不降。一夕愛子泛舟於敵境，艾夜爲小校所擒，疑有叛志，請於贍。贍將行軍法，監軍使懇救不回，復使馳告其夫人。夫人曰：「某即妾最少子【二】，攜提愛育，情若不及，奈軍法至重，不可私也。名義至大，不可虧也。苟屈公議，使劉氏之門有不忠之名，妾與令公何顏以見三軍？」遂促令斬之，然後成其喪禮。戰士無不墮淚。

高越，燕人也，將舉進士，文價藹然，器宇森挺，時人無出其右者。鄂帥李公賢之，待以殊禮，將妻以愛女。越竊諭其意。因題〈鷹〉一絕，書於屋壁云：「雪爪星眸眾鳥歸，摩天專待振毛衣，虞人莫謾張羅網，未肯平原淺草飛。」遂不告而去。後爲范陽王盧文納之爲壻，與王同歸烈祖，累居清顯，終禮部侍郎。與江文蔚俱以詞賦著名，故江南士人言體物者，以江、高爲稱首焉。▲二一七▲

朱匡業、劉存忠雖無勳略，然以宿舊嚴整，皆處環衛之長。劉彥貞壽陽既敗，我師屢北，京師危之。元宗臨軒旰食，問其守禦之方，匡業對曰：「時來天地皆同力，運去英雄不自由。」遂忤旨流撫州。存忠在側，讚美匡業之言不已，流饒州。

韓寅亮，偓之子也。嘗爲予言：偓捐館之日，溫陵帥聞其家藏箱笥頗多【一】，而緘鐍甚密，人罕見者，意其必有珍翫。使親信發觀，惟得燒殘龍鳳燭、金縷紅巾百餘條，蠟淚尚新【二】，巾香猶鬱。有老僕泫然而言曰：「公爲學士日，常視草金鑾內殿，深夜方還翰苑，當時皆宮妓秉燭炬以送，公悉藏之。自西京之亂，得罪南遷，十不存一二矣。」余丱歲，延平家有老尼，嘗說斯事，與寅亮之言頗同，尼即偓之妾云耳。

張易爲太弟賓客，方雅真率，而好乘醉凌人，時論憚之。嘗侍宴昭慶宮，儲后出所愛玉杯親酌易酒【三】，捧翫勤至，有不顧之色。易張目排座，抗音而讓曰：「殿下輕人重器，不止虧損至德，恐乖聖人慈儉之旨。」言訖，碎玉杯於殿柱，一座失色，儲后避席而謝之。

廬山九天使者廟有道士，忘其姓名，體貌魁偉，飲啖酒肉有兼人之量。晚節服餌丹砂，躁於沖舉。魏王之鎮潯陽也，郡齋有雙鶴，因風所飄，憩於道館，迴翔嘹唳,若自天降。道士且驚且喜，焚香端簡，前瞻雲霓，自謂當赴上天之召，命山童控而乘之。羽儀清弱，莫勝其載，毛傷背折，血灑庭除，仰接久之，是夕皆斃。翌日，馴養者詰知其狀，訴於公府，王不之罪。處士陳沆聞之，爲絕句以諷云：「啖肉先生欲上昇，黃雲踏破紫雲崩。▲二一八▲龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。」

慶王茂，元宗第二子也，雅言俊德，宗室罕倫，未冠而薨。上深軫悼，每顧侍臣曰：「子夏喪明，不爲異也？」或對曰：「臣聞仁而不壽，仙經所謂鍊形於太陰之中，然慶王必將侍三后於三清，友王喬於玉除，伏望少寢矜念。」上泫然焉。

烈祖輔吳，將有禪讓之事，人情尚懷彼此，一二不樂。周宗請之，上曰：「吾夜夢爲人引劒斷吾之頸，意所惡之。」宗遽下階拜賀曰：「當策立耳。」居數日而內禪。

王魯爲當塗宰，頗以資產爲務。會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹，魯乃判曰：「汝雖打草，吾已蛇驚。」爲好事者口實焉。

鄧亞文，高安鄉野之人也，烈祖時自尚書郎拜青陽令。升廳就案而食，自謂尊顯彌極。還語兒子輩云：「當思爲學自致煙霄。吾爲百里之長，聲鼓喫飯，腦後接筆，此吾稽古之力也。」

宋齊丘微時，相者相之曰：「君貴不可說，然亞夫下獄之相，君實有之。位極之日，當早引退，庶幾保全。」齊丘登相位數載致仕，復以大司徒就徵。保大末，坐陳覺謀干犯事，乃餓死於青陽。

元宗幼學之年，馮權常給使左右。上深所親倖，每曰：「我富貴之日，爲爾置銀靴焉。」保大初，聽政之暇，命親王及東宮舊僚擊鞠歡極，頒賚有等。語及前事，即日賜銀三▲二一九▲十觔以代銀靴。權遂命工鍛靴穿焉，人皆哂之。

元宗嗣位之初，春秋鼎盛，留心內寵，宴私擊鞠，畧無虛日。常乘醉命樂工楊花飛奏〈水調詞〉進酒，花飛唯歌「南朝天子好風流」一句，如是者數四。上既悟，覆杯大懌，厚賜金帛，以旌敢言。上曰：「使孫、陳二主得此一句，固不當有銜璧之辱也。」翌日，罷諸懽宴，留心庶事，圖閩弔楚，幾致治平。

常夢錫爲翰林學士，剛直不附，貴近側目。或謂曰：「公罷直，私門何以爲樂？」常曰：「垂幃痛飲，面壁而已。」蓋馮、魏擅權之際也。

周業爲左街使，信州刺史本之子也。與劉郎素有隙。劉郎，長公主壻，時爲禁帥。無何昇元中金陵告災，業方潛飲人家，醉不能起。有聞上者，上顧親信施仁望曰：「率衛士十人詣災所，見其馳救則釋，不然就戮於牀。」仁望既往，亟使召業家語之。業大怖，衣女子服奔見仁望，仁望怒之。洎火息復命，至便殿門，會劉郎先至，亦將白災事，仁望揣劉意不能蔽業，又懼與之偕罪，計出倉卒，遽排劉，【二】越次見上曰：「火不爲災，業誠如聖旨。」上曰：「戮之乎？」仁望曰：「業父本方臨敵境，臣未敢即時奉詔。」上撫几大悅曰：「幾誤我事。」仁望自此大獲獎用，業乃全恕。

張子通既貴【三】，其弟子游好次薤露，暑月衣犢鼻，納涼門廡。值里巷喪車過，必徑趨羣挽中，聲調清壯，抑遏中節，或至郊外，通夕而歸。喪家以子通故，攝至客位，常享醉▲二二〇▲飽。其兄恥之，雖戒勖，終不能止。

陳誨嗜鴿，馴養千餘隻。誨自南劒牧拜建州觀察使，去郡前一月，羣鴿先之富沙，舊所無孑遺矣。又嘗因早衙，有一鴿投誨之懷袖中，爲鷹鸇所擊故也。誨感之，自是不復食鴿矣。

章齊一爲道士，滑稽無度，善於嘲毀，娼里樂籍多稱其詞。弟曰齊二，次曰齊三。保大中，任樂坊判官。一旦暴疾，齊一齚舌而終。

女冠耿先生，鳥爪玉貌，甚有道術。獲寵於元宗，將誕前三日，謂左右曰：「我子非常，產之夕當有異。」及他夕，果震雷繞室，大雨河傾，半夜雷止，耿身不復孕，左右莫知，所產將子亦隨失矣。

陳繼善自江寧尹拜少傅致仕，富於資產，性鄙屑，別墅林池，未嘗暫適。既不嗜學，又杜絕賓客，惟自荷一鋤，理小圃成畦，以真珠千餘顆若種蔬狀，布土壤之間，記顆俯拾，周而復始，以此爲樂焉。

烈祖鎮建業日，義祖薨於廣陵，致意將有奔喪之計。康王已下諸公子謂周宗曰：「幸聞兄長，家國多事，宜抑情損禮，無勞西渡也。」宗度王等非本意，堅請報簡示信於烈祖。康王以匆遽爲詞。宗袖中出筆，復爲左右取紙，得故茗紙帖爲手札。康王不獲已而札曰：「幸就東府舉哀，多壘之秋，二兄無以奔喪爲念也。」明年烈祖朝覲廣陵，康王及諸▲二二一▲公子果執上手大慟，誣上不以臨喪爲意，詛讓百端，冀動物聽。上因出王所書以示之，王靦顏而已。

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